〖读书管见〗二卷。元王充耘撰。黄虞稷《千顷堂书目》载充耘字舆耕,但书序及梅鹗跋却并作耕野,江西吉水人,元统初以书经成进士,授承务郎,同知永新州事,后弃官归家养母,潜心精研《尚书》,并授徒传业,著《书义主意》、《书义矜式》等书。此书乃王氏养母授徒时所成,主旨在于考订蔡沈《尚书集传》,放其说与蔡说多有异同。如作者认为,《尧典》一篇乃是《舜典》一篇的缘起,本为一篇,故称《虞书》;其"九族既睦","既"当训"尽";"象以典刑"为各象其罪而加之,非垂象之意;"同为逆河"以海潮逆入而得名。如此等等,都不是作者的故意穿凿,更不属标新立异之说,表明作者承继了宋儒治《尚书》的思想,敢于离开注疏的限制。径就经文本身进行探讨。蔡《书》虽为一尊,亦不轻易苟同。对待《大禹谟》一篇,作者罗列了数条理由以证其伪,以前,学者由怀疑《古文尚书》为伪作到肯定其伪,仅为泛论,多数学者并未举出直接的证据,王氏此举.比较前说而言更为科学有力,这种搜寻证据的方法对后世学者研究《尚书》真伪问题有很大的影响,如明代梅□《尚书考异》,进一步揭露了古文二 ......
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