〖王时槐〗(1521-1605年)字子植,号塘南。明吉安府安福(今江西省安福县)人。嘉靖二十六年(1547)进士,授南京兵部主事,历官员外郎、礼部郎中。出为漳南兵巡道事,改川南道。升尚室司少卿,历太仆、光禄。隆庆五年(1571),升任陕西参政,乞致仕。万历十九年(1591),沼起贵州参政,寻升南京鸿胪卿、太常卿,皆未赴新任,致仕。王时槐师事王守仁再传弟子刘文敏。其学以"透性"为宗,以"研几"为要;其为学路径,仍是从静坐人手,与罗洪先、聂豹等人大体相同;其学术思想内容,主要集中在修养论方面。所谓"透性",即透彻明了什么是"性"及如何把握"性"。他认为,性为"先天之理",故不容言说,无法直接用力,只能通过"性之呈露"来把握。而"性之呈露"即"知觉意念","知觉意念"皆为"命",故"修命"为"尽性之功"。"性"与"命"既相联系,又有区别,即"一而二,二而一者也"。二者所以不容混称,"盖自其真常不变之理而言曰性,自其默运不息之机而言曰命"。"性"为体,"命"为用,"尽性者,完我本来真常不变之体;至命者,极我纯一 ......
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