〖魏裔介〗(1616-1681年)字石生,号贞庵,一号昆林,清直隶柏乡(今属河北)人。顺治三年(1646)进士。初授庶吉士,历任工科给事中,兵科都给事中,太常寺少卿,左副都御史,官至吏部尚书,保和殿大学士兼礼部尚书,太子太保。充山西乡试、会试正考官。任纂修世祖章皇帝实录总裁官。入祀贤良词。疏请举行经筵日讲,以隆治本。其条陈言事,“敢言第一”,清初诸大典,多依其“奏议所定”。与魏象枢并称“二魏”,为欧阳修之后唯一的先为谏臣后为宰相,历职长久并有所作为之人。其学宗朱熹,守周、程、张、朱正脉,身体而心会。认为学者志圣人之道,由是而求之,水木本源,岂不昭然觉悟?谓《论语》终篇,述帝王治世之要,而推其本曰“中”;《孟子》终篇述圣贤传道之意。则揭其要曰“知”。所知为何?知厥中而已,知厥中谓之见知闻知。认为道为天地人物之所不能外,知道则知天;知天则知性;知性则知仁;知仁则知义礼智信;知仁义礼智信,则知诚明之合一;知诚明之合一,则知明德新民止至善,为千古圣学之极则。谓“格物致知”为求知之方;正心诚意修身,为守知之要;齐 ......
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