〖仁学〗二卷,清谭嗣同(1865-1898)撰。成书于光绪二十二年(1896)。是全面反映作者政治思想与哲学思想的代表作。嗣同少受封建正统教育,好今文经学,又好王夫之之学,喜谈名理。于算学亦有深造。尽读西方“格致”之书。又治佛教之“唯识宗”与“华严宗”。后识梁启超等,受康有为影响颇深,自称为私淑弟子,进行变法维新活动,思想亦为之一变。此书是其变法维新的理论基础,学术上杂糅儒、释、道、墨各家学说与西方科学、哲学,形成作者自己的哲学体系,认为世界由物质的原质所构成,其本体是“仁”,世界的存在和发展都是由“仁”决定的,故名《仁学》。全书分上下二卷,共五十篇,无篇题。首为自叙,是一篇对封建专制统治和旧学的宣战性文字,谓“初当冲决利禄之网罗;次冲决俗学若考据;若词章之网罗;次冲决全球群学之网罗;次冲决君主之网罗;次冲决伦常之网罗;次冲决天之网罗,终将冲决佛法之网罗”。上卷首《界说》二十七条,为全书纲领,借用当时物理学名词“以太”的概念释“仁”,断言“仁为天地万物之源,故唯心,故唯识”,首创:仁以通为第一义”。“通 ......
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