〖范缜〗(450-515年)字子真,南朝南乡舞阴(今河南沁阳西北)人。缜年少时家境清贫,刻苦自励,二十岁以前跟名儒刘□学习。刘□学生“多车马贵游”,只范缜“芒□布衣,徒行于路”,但他并不因贫穷而感到羞愧。缜对儒学造诣颇深,“尤精三礼”。性情诚实质朴,平日好危言高论,讽刺时政,不畏权贵。先后仕齐、梁。在齐为尚书殿中郎,在梁任尚书左丞,后因替老友王亮辩解,遭当权者排斥,贬官广州。他生活在南北朝佛教鼎盛时期,梁武帝尤为笃信佛学,宣扬“唯佛一道是为正道”,号召王公百官信佛。佛教所宣传的“人死精神不灭”的唯心论广为传布。在这种情况下,范缜于天监六年写成《神灭论》,向佛教教义的理论基础“神不灭论”展开无情的斗争。初稿写成之后、“朝野喧哗,(萧)子良集僧难之,而不能屈”。当时世族王琰写文章攻击说:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在”。范缜针锋相对地驳斥说:“呜呼王子!知其先祖神灵所在,而不能杀身以从之。使王琰哑口无言。萧子良派人去说服范缜,要他放弃主张,可以官为中书郎,范缜态度坚决地说:“使范缜卖论取官,已至令、仆矣! ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费