〖李光地〗(1642-1718年)字晋卿,一字厚庵,号榕村,清福建安溪人。康熙九年(1670)进士。初选翰林院庶吉士,授编修。十二年回乡省亲,值三藩乱起,携眷匿荒野,拒绝耿精忠等反清之请,后又上蜡丸密疏,陈破敌之策,以忠超授侍讲学士。因协助清兵破刘国轩部,迁翰林学士。历任内阁学士、翰林院掌院学士、日讲起居注官、教习庶吉士、工部侍郎、吏部尚书、文渊阁大学士等职。也曾典会试,督顺天学政。任内曾举荐施琅平台湾,为陈鹏年辨诬,赞复张伯行官职,救方苞,且治河有功。五十七年卒于任所。其治学宗程朱而能别其是非。其理学思想的最高范畴是“性”,而非“理”或“心”。在理性关系上,认为性为之主;理为其流也。“所谓理者,即性命之流行于事物者尔”。认为性为理之总名。万物散殊,无非完其性之固有。万物为“性一分殊”而非“理一分殊”。因而圣学以性为大。反对程朱”随即是理”,认为二程言性即理,今当言理即性。不知理之即性,则求高深之理,而差于日用,溺泛滥之理,而昧于本源。在性心关系上,主张性实心虚。心,一为“心之室”,一为“心之神”。“心 ......
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