〖周汝登〗(生卒年未详)字继元,别号海门。明嵊县(今属浙江)人。万历五年(1577授南京工部主事,历兵、吏二部郎官,至南京尚宝司卿。师事周汝芳,供周汝芳像,节日必祭,事之终身。曾在南京讲会发明壬守仁“天泉证道”(按即“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”),许孚远以“无善无恶不可为宗”,作《九谛》以难之。汝登作《九解》以伸其说,其大旨为:善且无,恶更从何容?恶既无,善不必再立。本体着不得纤毫,有着便凝滞而不化。黄宗熹认为:王守仁言“无善无恶心之体”,原与性无善无不善之意不同,因为性以理言,理无不善,故不得云“无善”;心以气言,气之动有善有不善,而当其藏体于寂之时,独知湛然,亦不得谓之有善有恶。而周汝登竞以性为无善无恶,失却阳明之意,而曰“无善无恶,斯为至善”,多费分疏。善为一,有有善之善,而无无善之善。周从其无善无恶的观点出发,又作出无忠无孝之辨,问:“无善无恶,则为人臣子,何所待循?”曰:“为人臣者,只求免于不忠,为人子者,只求免于不孝,如有持循,工夫尽有可做。”问:“圣人 ......
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