〖程颐〗(1033一1107年)字正叔、号伊川、称伊川先生,北宋河南洛阳(今属河南)人。与其兄程颢同学于周敦颐、世称“二程”。经司马光、吕公著的推荐,诏为西京国子监助教,后又任崇政殿说书。他力学好古,不喜仕进,以继承儒家传统为要务,因长期在洛阳讲学,故其学称为“洛学”。主要弟子有刘绚、李□、吕希哲、谢良佐、杨时、游酢、吕大忠、吕大钧、吕大临、尹□、周行己、许景衡、田述古、邵伯温、罗从彦等。在政治上追随司马光,反对王安石变法,主张恢复古制,立“宗子法”。在哲学上,把“理”作为其思想体系的最高范畴。“理”是宇宙的终极本原。认为“凡事皆有理”,而“万理出于一理”,即天理。它产生万物和支配万物。但理又是实在的,“实有是理,故实有是物;实有是物,故实有是用;实有是用,故实有是心;实有是心,故实有是事。是皆原始要经而言也”(《河南程氏经说》卷八)。天理又是道德原则及封建等级制度的总称。道德规范是“天理”在人间的具体表现形态。上下之分,尊卑之义,皆是“理之当”,君臣父子,是“天下之定理”。“男女有尊卑之序,夫妇有偶随 ......
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