〖王廷相〗(1474-1544年)字子衡,号浚川。明仪封(今属河南)人。弘治十五年(1502)进士。选庶吉士,授兵科给事中。正德三年(1508),谪为州判,迁知县,复召为御史,出按陕西镇守。因忤宦官廖鹏等,被诬构逮入诏狱。又谪为县丞,迁知县同知,擢四川佥事,山东副使,皆视学政。嘉靖初,历湖广按察使,山东左、右布政使,以右副都御史巡抚四川,入为兵部左、右侍郎,转南京兵部尚书,召为左都御史,迁兵部尚书兼掌院事,如太子太保。嘉靖二十年(1541),官罢,后三年而卒。王廷相不以古人之是非为是非,他在吸取王充、刘禹锡、柳宗元、张载以及当代黄绾等人思想资料的基础上,提出自己的学术见解,驳正宋儒、“世儒”之牵合附会之论,而成为宋、元、明时期反理学最有成就的思想家。王氏对理学的批评,集中在理气论上。首先,他批评了“理在气先”的唯心主义本体论,提出“元气为道之本”的观点。认为天地的本原为“元气”,元气是天地万物之宗统,有元气则有生,有生则道显,故气为道之体,道为气之具。谓天地末生时只有元气,元气具,则造化人物之道理即此而 ......
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