〖邓以赞〗(生卒年不详)字汝德,号定宇。明南昌新建(今江苏新建)人。隆庆进士,庶吉士,历官编修,右中允,管国子监司业事,南京祭酒,至吏部侍郎。人仕二十余年,受俸仅六年。未登第时从王畿游,传良知之学。以赞在心性论方面论述较多。他认为,心之本体,“在顺其初者”。所谓“初者”,指万虑俱忘之时,心“突然感之”、“突然应之”之时,此乃“纯乎天理者”如果意气、意念动,其他思虑随之即起,则皆非其“初”。如,对故亲,如果谓其当爱而加之以意念,则否;对尊长,如果谓其当敬而加之以意念,则否;对死亡,守死为是,争死则末是;对财富,专财为非,散财亦非。如果富贵而愈益谦恭则与傲慢相同;如果酒醉而愈加庄敬则与昏乱相同。原因就在于以“徇外之心为人之心”,不是心之本体,不是心之初,而是随意念继起或并起者;是有意而为,而非心之初万虑惧忘的自然状态。所以,他提出:“此心之原,不堕方体,不落计较,□然而往,□然而来,见其前而不见其后,知其一而不知其两,如此而已矣。此则所谓初者也。”(《明儒学案》)他对主静说提出异议,反对将“心”与“静”等同 ......
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