〖洪亮吉〗(1746-1809年)字君直,又字雅存,号北江,清江苏阳湖(今武进)人。幼年丧父,随母寄居外家。年二十作垫师,后为朱筠和毕沅幕客。乾隆五十五年(1790)进士,授翰林院编修,充国史馆和高宗实录纂修官,任贵州学政。嘉庆四年(1799)因言事坐罪拟斩,改戍伊犁,后遇赦回乡,以游历著述为事。认为人格化的天是根本没有的,较轻者为天,重浊者为地,末闻较轻之中更结为台殿宫观及天神之形质。若天真的为神,则应肖天之园以为形;地真的为神,则应规地之方以为状。但今世所传天神与地祗之形,则皆与人相同,所以天地能造物之形,而不能反过来自造其形。不能自造其形,必为学人之形。又指出山川、社稷、风云、雷雨皆有神的观点,也都是无稽之谈。宇宙万物的产生,都是自然而然无任何目的。若天生万物,专以养人,那么百兽应尽其为人所食的本分。但事实上,人杀蛟鳄,蛟鳄亦杀人。自然的真实存在不是上帝的统一意志,而是弱肉强食。批判人死为鬼的观念,认为人之生,禀精气于父,禀形质于母,此其所以生。及其死,则归精气于天,归形质于地,此其所以死。认为鬼 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费