〖止修学派〗本源自王守仁门下,但另以“止修”为宗旨,故名。创始人李材,字孟诚,号见罗,明朝中后期丰城(今江西丰城县)人,嘉靖年间进士及第,官至云南按察使,原拜邹守益为师,学习“致良知”说,后变更其说,选“止修”二字,为其学说的精髓,并以此为获得孔子、曾子的真传,创止修学派。门人有王尹卿、陈永宁、韦纯显等。该学源主张“我”是世界本体,而破“知”(“心”)本体论。认为:“事虽纷坛,纂须我处置。毕竟宰天宰地宰人宰物,运转枢机,皆是于我。离身之外,无别有本”(李材《大学约言》)。“以知为体,孔子不闻”,“从古立教,未有以知为体者”(李材《答詹养澹》)。“良知者,发而不如其本体之知者也,非知体也”,即良知发动不是增加其自身的知,也不是反回“知”的本体。还断然说:“知觉之知,德性之知,与夫或以独知为良知,或以“独”之一字为良知,总属闲谈,俱可暂停高阁。”该学派以“知止”为原则,以“修身”为目的,提出“止修”说。认为:“《大学》所以必先知止”,“‘知’得‘止’,则不论动静闲忙,自然常有事干,翼翼小心,昭事上帝”(李材 ......
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