〖孙□〗(962一1033年)字宗古,北宋博州博平(今山东茬平西)人。自幼好读儒经,以王彻为师。彻死,有向□问经者,为其解析经义,人人惊服,于是门人数百人皆从学于□。端拱二年(989),九经及第。事太宗、真宗、仁宗三朝。历任主簿、大理评事、国子监直讲、工部郎中、龙图阁待制。仁宗时,召为翰林侍讲学士。判国子监,修《真宗实录》。后又迁兵部侍郎,龙图阁学士。他以经术进,守道自处,所言皆有根柢,从不阿附取悦。每讲论至前世乱君亡国,必反复规讽。传道授业,深受世人敬崇,被尊为“□儒’。他根据《春秋传》“国立将兴听于民,将亡听于神”的儒家思想反对祀汾阴,封泰山。他认为,比年以来,水旱相继,人君应侧身修德,以答天谴,不应远劳民庶,巡事不已。民,神之主,圣王先成民而后致力于神。汉武帝、唐明皇巡幸,刻石颂功,是崇虚名夸耀于后世,不可效仿。唐明皇得《灵宝符》、《上清护国经》、《宝券》等,自以为德实动天,必得神明保佑。结果是安史之乱、两京陷落。马嵬生变,虽有请矫诏之罪,但觉悟已晚,忧愁而卒。故不可祀汾阴,封泰山。又请减修寺度僧 ......
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