〖应□谦〗(1615-1683年)字嗣寅,号潜斋,清浙江仁和(今杭州)人。明诸生。早岁能文,尚气节。结“狷社”讲学,绝声气之交,独究性命为旨。家居,足不出百里,隘屋短垣,贫甚而性淡泊。至孝,授徒养母,三旬未娶。杭州知府嵇宗孟欲有所赠,终不敢言。海宁知县许酉山请主书院,造庐者再,惧有所赠,辞而不就。同里姜图南赠金弗受。康熙十八年(1679)以博学鸿儒征,内阁学士项景襄等交章相荐,称疾不赴。少既以斯道为己任。年二十三作《君子自勉论》。殚心里学,以躬行实践为主。远近从学者甚众。为学力追程朱。然其论性。论太极,颇与程朱不同。认为程朱所谓性即是理,附在气上之说,未免毫厘千里之谬。而朱熹以理为太极,亦非正旨。然其教人用功,必以穷理格物为本。谨守朱熹家法,读书务求底落。著《性理大全》,首道统,次儒纪,列周敦颐、二程、朱熹诸儒,终以阳明而辨其十失。不熹陆王家言。认为王阳明功谲而不正、诡遇获禽。又推其本而论之曰:阳明自少驰马试剑,独学无师,而始坚于自用。于古乐议论醇正,考订简赅,深得要领。古乐何为而作?认为乃民受天地之生 ......
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