〖唐伯元〗(生卒年不详)字仁卿,号曙台。明澄海(今属广东)人。万历二年(1574)知万年县,改泰和,升南京户部主事。署郎中事。曾进石经《大学》,谓得之安福举人邹德溥。王守仁从祀孔庙,伯无上疏言:“不宜从祀,六经无心学之说,孔门无心学之教,凡盲心学者,皆后儒之误。守仁言良知新学,惑世诬民,立于不禅不霸之间,习为多疑多似之行,招朋聚党,好为人师,后人效之,不为狗成,则从鬼化矣。”言官劾其低毁先儒,降海州判官,移保定推官。历礼部主事、尚宝司丞、吏部员外、文选郎中。致仕卒,年五十八。伯元受业于吕怀,其学以践履笃实为要,而深疾王守仁心学。主性善说。认为性乃天命,无不善,而心则有善不善。至于身,则去禽兽无几,故性可顺,心不可顺,以其附于身;身可反,心不可反,以其通乎性。故反身修德。为为学之要。他强调修德要克己、反求。认为仁者以物为体,不得有己,故曰“克己”;仁者如射,反求诸己而已,故曰“由己”。知由己,然后克己,能克己,然后能复礼。学至于礼而止。礼,是其为学、修己的宗旨和归宿。他又将修己的内容扩展开去,认为“修己以 ......
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