〖易变体义〗十二卷。南宋都洁撰。洁字圣与,江苏丹阳人,绍兴进士,累官吏部郎中,太府少卿,淮西总领,知德庆府。洁父都郁。字子文,尝为惠州教官,平生留意于《易》学。洁承家学,与其父处多有所得,遂撰此书。自认土封辞义,先儒已多有详论,故在书中专就《易》的变体用法进行探讨。认为《左传》中所记载的《周易》诸占,即所谓某卦之某卦者,凡十事,似乎因为是动爻,可随机断义,不必都是《周易》的本旨。但是,如王子伯廖论郑公子曼满,称其在《周易》之“离”;游吉论楚子,称《周易》有之,在“复”之颐,曰迷复凶:荀首论□之战,称《周易》有之,在“师”之临,曰师出以律。否减凶;蔡墨论龙见于绛,称《周易》有之,在“乾”之“□”,曰潜龙勿用;其“同人”曰见龙在田;其“大有”曰飞龙在天;其“□”曰亢龙有悔;其“坤”曰见群龙无首吉;“坤”之剥曰龙战于野等等,都未曾筮筑而皆称变体,由此可知,自古以来《周易》原有此一义项。只不过因古书散佚,此说便不传而已。如用义理揣摩。尚可求其大略。故书中的说解,多有与其论相合者,如“坤”之初六:履霜坚冰至,都氏 ......
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