〖尤时熙〗(1503-1580年)字季美,号西川。明河南洛阳人。嘉靖元年(1522)举人。历任元氏、章丘学谕,国子学正,户部主事。后乞终母养归,遂不复出,居家三十余年,日以修己淑人为事。时熙因读王守仁《传习录》“始信圣人可学而至”,然学无师,终不能有成,’于是师事刘魁,又从朱得之、周怡、黄骥考究王守仁之言行。尤时熙根据王守仁“知者意之体,物者意之用”和“致吾心之良知,致知也”的思想,训释“格物致知”,他将“格”训为“则”,将“物”训成“好恶”。认为吾心自有天则,学问由心,心只有好恶。故学者当在好恶所在用功,其要则在体悉物我好恶之情,因为物我本是一体,故人情不通,吾心不安。如子不通父之情,则于心不安。所以,必物格而后知乃至。虽然“吾心自有天则”,但心易流于意见,才著意见,即为意见所蔽,便于人情不通,不通便非天则,故天则须“通”乃可验,因而“通”字是工夫。“物”,即“吾心之好恶”,应“根究到一念发端处”,意谓“格物致知”当从“一念发端处“用功。他认为“知止”、“致知”二义,“只争毫厘”,学者当以“止”为功, ......
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