〖唐枢〗(生卒年不详)字惟中,号一。明归安(今属浙江)人。嘉靖进士。除刑部主事。疏论李福达,罢归。讲学著书近四十年。枢师事湛若水,其后慕王守仁之学,故对湛氏之随处体认天理、王守仁之致良知,两存其说而精究之。终以“讨真心”三字为的。他曾作《真心图说》,“真心图”由三圈组成:外一圈,谓元气;次中一圈,谓人身;最中一圈,谓人心。他阐释说:“元气即太极也,可见者为天地。人受天地之中以生,而心具中理。天地无不包,故居外。万物各得其偏,至真至精者为人,故居天地之正中。维皇降衷,无少偏倚,退藏于密,心之为心也,故居最终。夫中无所着,无所着则虚,虚而生灵,灵能通天地,包万物。心该天地,是故人为万物,贵得天地之中也。人为万物灵,心具天地之中也。人即天,天即心,心无弗有,无弗能,宰制万物,放诸四海而准,与天地参,不容伪者也。”(《明儒学案》)因为人心虚灵,故必须常虚,“着一物”,便“为塞,为偏,为私,为躯壳之身”,便“失其真心”。“真心是人实有之心。实有之心,乃天地生人之根柢,亘古今不变,不着一物,是谓中者天下大本”。他指 ......
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