〖高攀龙〗(1562一1626年)字存之,别号景逸。明无锡(今属江苏)人。万历进士,因丁嗣父忧,服阙,授行人。时四川佥事张世则上疏,谓程、朱之学不能诚意,坏宋一代风俗。进所著《大学古本初义》,欲施行天下,一改章句之旧。攀龙上疏驳之。后因劾权臣,谪揭阳,半载而归。遂与颐宪成在东林书院讲学。天启改元,攀龙退居林下二十八年之后又被起为先禄寺丞,又升少卿署寺事,转太常大理,晋太仆卿。后又授刑部侍郎,升左都御史。时宦官魏忠贤乱政,攀龙因反对魏氏被革职。后魏忠贤党羽崔呈秀派人往捕,攀龙投水而死。他曾自叙为学历程:二十五岁时,与顾宪成讲学,始志于学。后见朱熹“人道之要,莫如敬”,故专用力于肃恭收敛,持其心,但觉气郁身拘,大不自在。及将心放下,又散漫如故。久之,忽思程子“心要在腔子里”,又见小学解曰“腔子犹言身子耳”,乃悟心不专在方寸,浑身是心,顿觉轻松快活。后又受程朱“诚敬主静”、“观喜怨哀乐未发”、“默坐澄心”“体认天理”等观点的启发,方觉“遂与大化融合无际,更无天人内外之隔,至此见六合皆心,腔子是其区宇,方寸亦其 ......
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