〖焦循(1)〗(1733-1820年)字理堂,一字里堂,晚年自称里堂老人,清江苏甘泉(今扬州)人。少颖异,既壮,雅尚经术。性至孝。世传易学,受家教影响很深。不曾做官,游历亦有限。一生的主要活动是读书、教书、写书。年二十四因家道中衰,坐馆授徒。嘉庆六年(1801)中举,越年应会试不第,遂绝意仕进;专事学问。筑雕菰楼,藏书数千卷,观湖光山色之胜,读书著述其中。在道气关系上,认为一气反复往来,是为道。气反叫作阴,复叫作阳,所以又说阴阳变化,生生不已,是之谓道。认为天有德有威,人应乐其德而畏其威。谓不可转移趋避者,为命。在理欲关系上,反对存天理灭人欲思想。认为饮食男女,人之大欲,死亡贫苦,人之大恶。学究矫情,实违其本心。忍其欲,制其情,血气日戾,痰涌胸塞以死。主张"欲"是仁和王道的前提。但周时也提到关于"窒欲"的思想。由自己的欲望要满足,推到别人的欲望也要满足,他称此为"格物"。谓别人有玉我爱之,这为欲。若推别人之爱玉亦如已之爱玉,则攘夺之心息。推己及人的思想为恕,认为格物是行恕的功夫。而忠恕的本质是人与已一贯 ......
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