〖章潢〗(1527-1608年)字本清。明南昌(今属江西)人。曾任顺天儒学训导。构洗堂于东湖,聚徒讲学,又曾主白鹿洞书院。其乡人称其"自少迄老,口无非礼之言,身无非礼之行,目无非无礼之书"(《明史·章潢传》)。谓"学要明善诚身,只与人为善,便是宗"。认为虽善各不齐,但继善成性,此便是归-处。所谓"明善"即明此。如主敬穷理、致良知等,虽言各不相同,皆求明性善之功,而不必专执一说然后以为宗。他服膺陆象山"宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,四海百世有圣人出焉:此心皆同"之说,认为其不仅指心,而指理,指尽心之圣人而言,如未识真心,则不能遽同往圣。往圣教人辨危微存亡之机,即求明此理之同然者,以自尽其心。心之广大,举六合而无所不包,析万殊而无所不入;心之神明,千变万化而无所不用;纵横翕张而莫非圆机。人生之初,其心本无不善,而随人之渐长,被物引习移,又难以永保此心而不丧。故不可指众人见在之心而与圣人之心等同。此心虽被外物所移,但本心未泯者,全靠圣贤多方引诱指点。故章潢亦提倡"存心",以为"天地万物之理,皆具此心,人之所以为 ......
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