〖刘基〗(1311一1375年)字伯温。明处州青田(今浙江青田县)人。元进士。历官元朝江西、浙江县丞、儒学副提举、元帅府都事等。后遭人排抑,遂辞官还乡,隐居著述。元至正二十九年(1360),朱元璋称吴王,刘基应召为朱效力,备受宋重用,辅佐其削平群雄,统一天下。为明开国功臣之一。明初,刘基历任御史中丞、资善大夫、弘文馆学士,封诚意伯。卒谥文成。刘基幼从师受《春秋》,既长,于书无所不读,凡天文、兵法、诸子百家之言,莫不涉猎。他早年曾“欲作道朱遂”,后从郑复初受濂洛之学。在天道观方面,刘基承袭了程、朱的学说,仍然以理为绝对本体,为哲学的最高范畴。认为天是“浑浑然”之气,而元气为天之气的主宰。元气先于天地,有元气乃有天地。天地万物的形成,为茫茫的天之气之形聚,而元气则为天之气所以能够化生万物的原因。元气是永恒的,‘天地有坏,元气无息”。刘基谓理、善“载于气以行”,“理为其心”。理为绝对的主宰,但它凝然不动,无意造作,而元气则具有能动能生的特性,它是物质世界中理的体现者。在心性论和道德修养方面,刘基说理为天之心、 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费