〖陈澧〗(1810-1882年)字兰甫,号东塾、江南倦客,清广东番禺人。道光十二年(1832)举人,六应会试不第。授广东河源县训导,但不久告归,绝意仕进。坐馆于署理南海知县胡湘寓所,后应邀参编《番禺县志》,主校《广东通志》,重刊《十三经注疏》和《通志堂经解》。任学海堂学长、东莞“龙溪书院”和“菊坡精舍”山长。与程恩泽、莫友芝等过从甚密。曾问诗学于张维屏,问经学于侯康。凡天文、地理、乐律、算术、篆隶无不研究。中年读诸经注疏、子、史及朱熹书,日有课程。认为汉儒言义理,无异于宋儒,宋儒轻蔑汉儒者为非,近儒尊汉儒而不讲义理,亦非。读朱熹书,认为清代考据之学,源出朱熹,不可反诋朱熹。又认为乾嘉之学,虽盛极一时,但仍有不足之处,应予补救。读郑玄诸经注,认为郑学有宗,基本上符合儒家经典,并胜于许慎《五经异义》和何休《公羊墨守》之学。魏晋以后,天下大乱,而圣人之道不绝,惟郑学是赖。谓《孝经》为道之根源,六艺之总汇。认为孟子所谓性善,为人人皆有善,而荀子、杨雄之辈皆不知,主张“性恶”、“性善恶混”。程朱则认为只论性不论气 ......
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