〖孙慎行〗(1565一1636年)字闻斯,号淇澳。明武进(今属江苏)人。万历进士。累官礼部右侍郎。熹宗时任礼部尚书。天启二年(1622),论大学士方从哲在红丸案中应负推荐医人的责任,为宦官所忌,次年托病辞官。后阉党作《三朝要典》,翻红丸案,指他为罪魁,议戍宁夏,因魏忠贤失败,得免。慎行之学,“从宗门人手,与天宁僧静峰,参究公案,无不了然”。他认为,儒者之之道,不从悟入。君子终日学问思辨行,便是终日戒惧慎独,而更无虚间以求一漠然无心光景。故舍学问思辨行,而另求一段静存动察工夫,以养中和者,未有不流于禅学者。关于理气性命范畴,慎行认为,“天理之流行即气数,元无二也”。一气之流行往来,必有过有不及,故寒暑不能不错杂,治乱不能不循环。人们“以人世畔援歆羡之心,当死生得丧之际,无可奈何而归之运命,宁有可齐之理”?但天唯福善祸淫,因为天全是一段至善,一息如此,终古如此。不然就生理灭息了。这就是万有不齐中的一点真主宰。这又是所谓“齐”。他反对将性与气质对立起来的说法,指出:“性善气质亦善,以□麦喻之,生意是性,生意默 ......
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