〖韩氏易学派〗创始人韩婴,西汉燕(今北京市)地人。文帝时为博士,景帝时官至常山太傅。传授《易经》于燕赵,并推求《易经》意旨作韩氏《易传》。然而,燕赵地方的人喜好《诗经》,所以韩氏易学不盛,仅由其本人传授。武帝时,韩婴与董仲舒辩论于皇帝面前,其人精聪善辩,论事明晰,董仲舒无法辩服他。其孙韩商为博士。宣帝时,涿郡韩生为其后裔,研习祖传《易传》。司隶校尉盖宽饶原向孟喜学《易经》,后见韩生讲论《韩氏易传》,于是改投韩生为师,学习韩氏易学。韩氏易学派对《易经》经文有自己的见解。例如“谦”,韩氏认为,德行宽容并能用谦恭的态度持守它,可以发达;土地广大并能用节俭的办法持守它,可以安宁;位尊禄富却能用卑下的态度持守它,可以更富贵;兵强势众却能用畏危的态度持守它,才能取胜;聪明智慧却能以大愚的态度待守它,方是真正的聪明;博闻强记却能以识冗浅陋的态度持守它,才是真正的有学问。这六项,都是“谦德”的表现,所以,《易经》说“谦亨,君子有终吉”。尊贵为天子,财富满四海,但是德行却不谦,终于因此身败国亡的人,如桀、纣便是。所以《易 ......
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