〖郝敬〗(1558一1639年)字仲舆,号楚望。明京山(今属湖北)入。万历进士,任缙云知县,调永嘉。人为礼科给事中,改户科。因不为要人所喜,仕途不利,遂桂冠而归,筑园著书,不通宾客,对五经、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》各为注解,疏通证明,一洗训话之气。敬以先名实者为人,是墨子兼爱之言;后名实者自为,是杨朱为我之言。战国时张仪、苏秦、鬼谷子等凡言功利者,皆不出此二途,杨、墨是其发源处,故孟子言“天下之言,不归杨,则归墨”。所以遂成战国之乱。杨、墨二子徒有空言,无关世道。“此论实发先儒所未发”(《明儒学案》)。其学以下学上达为的,对于宋儒穷理主敬之学,皆以为悬空著想,而与佛氏之虚无相间无几。所谓下学即格物,而在格物之前,又有一段知止工夫。他认为,“一点灵知,时时刻刻,事事物物,寂照不昧,便是有事。的的真功,行时知行,坐时知坐,呼吸语默细微,无不了了自知,自然性常见而气听命,此谓性善,此谓知止,此谓止于至善”。郝敬主张,“学以性善为宗,以养气为入门,以不动心为实地,以时中为妙用”。他认为,性者静,性 ......
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