〖日知录〗三十二卷,清顾炎武(1613-1682)撰。炎武为学,赞成张载“太虚”、“气”、“万物”三者统一的学说,承认“气”是宇宙的实体。主张经世致用的实际学问,反对空谈心、理、性命,认为六经之旨与当世之务应该结合,提出舍经学无理学的命题。晚年治经,侧重考证,开清代朴学风气,对后来考据学有深远影响。此书为顾炎武一生思想与学术研究的代表作,取《论语·子张篇》“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”之意为书名,以示好学之笃。据顾炎武此书自识:“愚自少读书,有所得辄记之。其有不合,时复改定。或古人先我而有者,则遂削之。积三寸余年,乃成一编,取子夏之言,名曰《日知录》”。此书大约始撰于崇帧十二年(1639)顾炎武绝意科举以后至死,为毕生精力之所注。以明道、救世为宗旨,自序谓意在“明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事”,故其书中谈论经世之务,随处可见。体裁则为读书札记,顾炎武《又与人书二十五》自将此书分为三篇,谓上篇经术,中篇治道,下篇博闻,今本不分篇,全书编排大致以类相从。《四库全书总目》谓前七卷多论经义,卷 ......
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