〖仪礼经注疏正讹〗十七卷。清全日追撰。日追字模园,浙江嘉定人,诸生,从师于王鸣盛。于十三经皆有校本。而《仪礼》尤精,著述主要有是书。专据朱熹《经传通释》为主,附以杨复《图》、敖继公《集说》、陈风梧、钟人杰两《郑注》本及沈彤《小疏》、马□《易读》等,于每节经文标起止各二字,而以所校经注疏著明于下。有脱文脱句、异文异句异字;误句误字、衍文衍字,误倒等。标明以辨伪之语,降低三格以资识别。前有《例言》七则,及乾隆五十二年(1787)王鸣盛序、张式慎后序。时人及后人对此书评价不一,或褒或贬,各有其据,非由臆说。是书王鸣盛序,举璞园“校士昏礼”中五条,认为是顾炎武《九经误字》中所未涉及者,并指出于郑玄、贾逵,之后,校堪此经者,璞园当为首席。周仲孚《郑堂读书记》则以为朱熹《通解》于贾逵之疏往往变易其前后,朱氏之见当为郑氏之所删除者。故此,讥责金氏专主朱氏为正宗,而忘忽贾逵之疏之所载,更延朱熹《通解》之误。此外,尚有朱氏所增附者,金氏亦据之以补人,如此正讹,恐其讹不触尽,如此看法,正与王鸣盛所见相反。通观《正讹》,确有 ......
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