〖洪范口义〗二卷。北宋胡瑷(993-1059)撰。胡氏为宋代名儒,其生平事迹,详见《周易口义》。《周易口义》为胡氏口述,由其弟子倪天隐整理成书,故名《口义》;此书既以《口义》为名,便很有可能亦由其弟子因其传授而成。《洪范》为《尚书》篇名,洪即大;范也即法、规范。旧传为商末箕于向周武王陈述的“天地之大法”,近人或疑其出自战国,但其思想内容却属商代无疑。文中所论,都是帝王统治人民的各项政治、经济原则,分为九畴,认为龟生命筮可以预卜人事吉凶,国家的治乱兴衰能影响气候的变化,后经不断发明,乃成汉代“天人感应”等神学迷信的理论依据,其水、火、木、金、士被汉儒发明为“阴阳五行”之说,班固撰《汉书》据《洪范五行传》为底本,写成《五行志》一篇,自此以后,《五行志》乃成中国封建社会二十五史中诸《史》必备的一篇,影响达二千余年。故胡瑷撰写此书,专以发明天人合一之旨,也即汉人所谓的“天人感应”。书中经文之下,分载说解之辞,先后贯彻,条理整齐,颇有系统,非如杂记、语录之类。其说解重在阐明经义。不以阴阳灾异附合经文,也不以象数之 ......
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