〖李材〗(生卒年不详)字孟诚,别号见罗。明丰城(今园江西)人。嘉靖进士,授刑部主事,历官至云.南按察使,破缅于遮浪,以功升抚治郧阳右佥都御史。人劾其破缅之役报功失实,被长系十余年,发戍闽中,遂终于林下。材初学于邹守益,学致良知之学。后稍变其说,谓“致知者,致其知体。良知者,发而不加其本体之知,非知体也”,将其变为性觉之说。久之,又喟然叹曰:“总是鼠迁穴中,未离窠臼也。”于是拈“止修”两字。以为得孔、曾之真传。“止修者,谓性自人生而静以上,此至善也,发之而为侧隐四端,有善便有不善。知便是流动之物,都向已发边去,以此为致,则日远于人生而静以上之体。摄知归止,止于人生而静以上之体也。然天命之真,即在人视听言动之间,即所谓身也。若刻刻能止。则视听言动各当其则,不言修而修在其中矣。使稍有出入,不过一点简提撕修之工夫,使之常归于之而已。故谓格致诚正,四者平铺。四者何病?饵所容修?苟病其一,随病随修”。他反对以知为体。认为后儒“无善无恶者心之体”之说,是就知上看体。“性上只道得一个善字”,以无善无不善为性,正是后儒以 ......
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