〖十一经问对〗五卷。旧题何异孙撰。异孙,始末无考。此书亦不题时代,据第二卷中论《孟子》“彻法”、“助法”,称“大元官制承宋职田”,则异孙当为元人。又第一卷中论《论语》“暮春”,称王稼村先生于杭州府学讲此一章。按:稼村为王义山之号,义山宋景定中进士,人元官江西儒学提举。异孙及见其讲经,则当为宋末元初人。又论《孟子》“恒心恒产”一条,谓“老儒犹读‘恒’为‘常’,避宋真宗讳,今当读胡登反”。是故此书当成于元初。书中所说凡包括《论语》、《孝经》、《孟子》、《大学》、《中庸》、、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《春秋》、《礼记》十一经,次序排列颇显杂乱;又以《大学》、《中庸》各为一经,亦与定制不合。全书仿朱熹《四书或问》之体,设为问答,故名曰“问对”。其中《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》大致用《四书章句集注》,间或小有异同,如“君子居之,何陋之有?”异孙则以为箕子曾居其地,至今礼义教化与中州相同,故不可谓之为“陋”。至于“日至之时皆熟矣”,异孙则以为夏至。“君子不亮恶乎执”,异孙以“恶”字读去声。上说皆 ......
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