〖春秋通说〗十三卷。宋黄仲炎撰。仲炎字若晦,永嘉(今浙江温州)人,穷经笃古,老而不第,其他难以详考;《温州经籍志》云:“仲炎,旧府县志无考,据李鸣复奏状称温州布衣,状末有‘甄以宠光’之语,则若晦进书时,鸣复又为乞思泽。万历《温州府志》选举门载宋进书补官有永嘉黄叔炎,当即仲炎之误,然所补何官,终无可考。”此书告成于绍定三年(1230),奏进则迟在端乎三年(1236)。自序认为,《春秋》为圣人教戒天下之书,非褒贬之书;所书之法为教,所书之事为戒。自三《传》以褒贬立意,专门师授,仍陋袭伪;由汉以后,类例益歧,大意隐矣。所以,此书大旨认为《春秋》直书事迹,义理自明;对于自古以来诸儒经师所谓有“王不称天,桓不称王”之类,均给予扬弃。朱熹《朱子语类》曾说,《春秋》是圣人据实而书,是非得失,有言外之意;必须在一字一辞间求褒贬所在,窃恐未然。仲炎的《春秋》无褒贬说,实际上正是承继朱子而来,并将这一思想进行了充分的发挥。自汉以来,诸儒研治《春秋》,大抵以褒贬赏罚为宗旨;仲炎此论,突破了旧说的限制,丰富了《春秋》一书的研究 ......
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