〖黄以周〗(1828-1899年)字元同,清浙江定海人。四岁丧母。少承家学,与从兄作经课,互相质问。同治九年(1870)举人。大挑教职,历任遂冒、海盐、于潜、分水训导,补处州府教授。生平以明经传道为己任。认为三代以下经学,汉代郑玄、宋代朱熹为最。而汉学与宋学为流弊,悖离圣经,并于郑玄、朱熹不合,又何论孔孟?清代顾炎武倡导讲学之风,提倡“经学即是理学”,乃格守顾训,以追求孔门“博文约礼”。其研经索义,积十昼夜,而知孟子“夏五十、殷七十、周百亩”之异,异在步尺,不在井疆。自谓足破二千年之疑难。如考释报祀立庙之典,明堂封禅之制,学校选举之制,皆务在求通以告。积十九年之功著《礼书通故》一百卷,考释古代礼制、学校、封国、职官、田赋、乐律、刑法、名物、占卜等,论者谓其博学详说,去非求是,足以窥见古代制礼之深意。又以孟子学孔子,由博反约,但未尝见孔子,其间由子思综七十子之前闻,承孔子以启孟子,遂著《子思子集解》,述孟子学孔子之师承,以子思为枢轴。认为子思所述孔夫子之教,是深信博文约礼之经学,为行义之正轨。认为经有训诂 ......
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