〖伯牙琴〗一卷。宋元之际邓牧(1247-1306)撰。宋亡以后,邓牧隐居于余杭大涤山洞霄宫,与谢翔、周密、沈介石、叶林等人,都是“抗节遁迹者”,元大德九年(1305),玄教大师吴全节,奉元朝之命到余杭,请邓牧出山作官,被其严辞拒绝,次年无疾而卒。在此书自序中,邓牧说:“余集诗文若干,名《白牙琴》。伯牙虽善琴者,钟子期死,终身不复鼓,知琴难也。今世无知音,余独鼓不已,亦愚哉!”可见面对国破家亡的离乱局面,邓牧感到知音难觅,遂以伯牙自况,以“伯牙琴”名书。书前有自序,书后有跋。据跋文可知,原本包括诗、文共六十余篇。今本一卷,仅存文二十四篇,诗已散佚。包括序、跋及附录《冲天观记》、《超然馆记》、《清真道院碑记》,今本总为二十九篇。邓牧虽自称三教(儒、释、道)外人”,但其基本思想仍属儒家范畴,受儒学忠恕之道影响甚深。在亡国的悲痛中,他大胆揭露了封建君主“以四海之广,足一夫之用”,“竭天下之财以自奉”,他把天下离乱归罪为封建君主的贪鄙,指出“彼所谓君者,非有四目两喙,鳞头而羽臂也,状貌咸与人同,则夫人固可为也。今 ......
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