〖王弼〗(226-249年)字辅嗣,三国魏山阳高平(今山东邹县西南)人。出身仕宦之家,父业,曾任尚书郎。弼在幼年时便好老庄之学,又“善辩能言”,为吏部尚书何晏所赏识,官任尚书郎。嘉平元年(250),司马懿乘曹爽随曹芳出谒高平陵(明帝曹朝陵墓)之机,在洛阳发动政变,杀曹爽、何晏等。就在这一年的秋天,王弼得“疠疾”而死,年仅二十四岁。王弼是魏晋时期提倡玄学的首要人物,他的唯心主义哲学思想同何晏是一致的,不过更加系统和完备。他着重提出本体和现象、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教等的关系问题。其最基本观点,即所谓“体用一原”的主张。通过对“道”和“德”的解释。宣称“无”为万事万物的本体,本体的作用是无为。因而万物万事都是“以无为体”,“以无为用”。他在“老子注”中说:“何以为德?由乎道也;何以尽德,以无为用。以无为用,则莫不载也”。所谓“用”,即指对本体的作用。由于有“道”作为本体,才能得到“德”;就是说把虚无作为“德”的作用,才能使“德”达到最高点。他认为,万有都是有形有名的,有形有名的东西 ......
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