〖郭象〗(252-312年)字子玄,晋河南(今河南洛阳)人。“象少有才理,好老庄,能清言”,历任司徒掾、黄门侍郎、司马越太傅府主簿。先是向秀注《庄子》,唯《秋水》、《至乐》二篇末竟,而秀卒。秀子幼,义遂零落,然犹有别本。……(象)见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注《秋水》、《至乐》二篇,又易《马蹄》一篇,其余众篇,或定点文句而已”。可知今本郭象《庄子注》是他在向秀《庄子隐解》的基础上加工完成的。大体来说,他们二人的思想观点基本相同。郭象注释《庄子》,除因袭《庄子》原来思想外,还提出新见解,即“独化”学说。他不赞成贵无派“无能生有”的理论,提出“物各自造”和“造物者无主”的主张。认为万有的形成和变化皆为“自己而然”,万有自身以外并没有生化万物的独立实体。所谓无,只是万有的自生自得。万有是永恒存在的,虽知变万化,终不能归于无。他认为:“无既无矣,则不能生有,有之未生,又不能为生,然则生生者谁哉?块然而自生耳”。不能把“无”当成万有的本体,因为“无既无矣,则不能生有”,更没有造物主存在。“造物者无主,但各自 ......
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