〖河东学派〗前期代表人物薛□。字德温,号敬轩,明山西河津(今山西河津县)人。以魏纯、范某为师,学习局敦颐和二程学说。永乐年间进士,官监察御史、大理寺正卿等。晚年于故里教学,学生众多,知名者有:闫禹锡、张鼎等;闫禹锡弟子有段坚;段坚弟子有王鸿儒。该学派主张“太极”是宇宙的本体,由“太极”产生万物。“统体一太极,即万殊而本一”。(黄宗羲:《明儒学案·河东学案》,本文下同)认为“太极动而生阳,动前便是静,静便是气”,由气形成万物,“石壁上草木,最可见生物自虚中来,虚中则实气是也”。太极里虚无一物,它有理而无形;“天下无无理之物,无无物之理”;理在气中,理与气不可分先后。又认为,求理(道)不仅限于“身内”,而应遍求于“身内”、“身外”。“人只于身内求道,殊不知身外皆道,浑合无间”,“不可将身外地面作虚空看,盖身外无非真实之理,与身内之理,浑合无间”。还认为:人性,“非特具于心”,即不仅表现在意念上,“凡耳、目、口、鼻、手、足、动、静之理皆是”。河东学派后期的代表人物有吕□、吕潜、杨应诏等。吕□,字仲木,号泾野, ......
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