〖孙奇逢〗(1585-1675年)字启泰,号钟元,晚年因在河南辉县夏峰村讲学,学者中称之为夏峰先生,又自号岁寒老人,清直隶容城(今属河北保定)人。祖为嘉靖举人,父为明末秀才。少倜傥,好奇节,内行笃修。年十七考中举人,后屡试不第。以教书糊口。营救左光斗,为“范阳三烈士”之一。曾抗击满清兵入侵。先后拒绝明远、农民起义军、清廷招聘。但剃发易服。曾传播野史,被告,经弟子调停,事息。从事著述讲学活动,汤斌、耿介、傅山等,都曾登门拜访,影响远及江浙。死后入祀百泉书院,从祀文庙。为学调合朱熹王阳明,认为周敦颐之无欲,二程之主敬,朱熹之穷理,陆九渊之本心,王阳明之良知,皆从治博中体认精微,所谓殊途而同归,百虑而一致,无非说约之旨。诸儒的学说,都秉承了孔孟的说教,将“道统”寓于“学统”之中,包含着治国安民的大道理。后世学者,对宋陆异同聚讼不已。主要是缺乏融通之见,失其原初之旨,支上生支,遂成歧途。认为王阳明之良知,朱熹之格物,本来无异。若主之王阳明之说,则天下无心外之物,无物外之心。因我心原有此物,起一念事亲,则亲即是物 ......
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