白杨子云纂《方言》,近世杭程二家,皆广其文,撮录字书,勿能为疏通证明,又不丽于今语。钱晓征盖志乎轩之官守者也,知古今方音不相远。及其作《恒言录》,沾沾独取史传为征,无由知声音文字之本柢。仁和翟灏为《通俗编》,虽略及训诂,亦多本唐宋以后传记杂书,于古训藐然无所附丽,俄而撮其一二,又不理析也。
夫考方言者,在求其难通之语,笔札常文所不能悉,因以察其声音条贯,上稽《尔雅》《方言》《说文》诸书,敫然如析符之复合,斯为贵尔。乃若儒先常语,如不中用不了了诸文,虽无古籍,其文义自可直解,抑安用博引为?然自戴、段、王、郝以降,小学声均,炳焉复保氏之旧。其以说解典策,讠桀然理解。独于今世方言,丘盖如也。戴君作《转语》二十章,其自述曰:人之语言万变,而声气之微,有自然之节限。是故六书依声托事,假借相禅,其用至博,操之至约。五方之言,及小儿学语未清者,其展转讹溷,必各如其位。昔人既作《尔雅》《方言》释名,余以为犹阙一卷书。创为是篇,用 ......
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