夫周秦诸子之为书也,舍扬荀外,其说多与儒者抗挠。当儒书大昌之日,宜诸子之焰,而弗扬,滞且莫申矣。乃能腾出幽屏,而屡动乎理家之目,则其精神凝固,,亦自有其不可没灭于世者欤?吾尝尽取其书读之。顾有纵论人天之际,或但简举其理,若追逐而穷即之,则又未尝明言其所以然。何者?恣一人之神思,独造于幽渺之域,间有所会,则又莫据以自信,因亦无以取信于人,而聪明至此局矣。嗟乎,此盖不母乎名数诸学,故其穷理也无程,范物也鲜度。虽其书能自名于一时,卒莫利于后世之寻绎而推穷也。自吾交几道严子,读其所译斯宾塞氏之《群学》,立巨干而繁出其众枝,无待留闲设难,抑客而伸主也,劫取猎略,炫奇而市博也,揭弊存理,循物取验,其历也有阶,其向也有的,该涉众途,窥微取精;必使举世之人,知所谓群者之果有学也;群之有学,必窥涉乎万理万事,而始获乎群学之实验者也。嗟夫,此而不母诸名数之学,而精其深造之功,又安能综万理万事,而尽得其实验耶?尊疑老矣,名动乎诸王公相之间,下及海内有志之士,无不识有尊疑者。而又当朝廷勤求新学之时。尊疑宜若尽出其所学,以牖 ......
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