自宣尼既没,大道横裂。周末逮汉,诸子竞鸣。兰陵成都,原流近正。而成都于斧藻特工。厥后徐王二中尚存古意。宋明以降,义理弥畅,而未为文人能事也。柱史之精诣,漆园之寓言,其于文诸子莫尚,而言不列于儒家。余以谓风虎云龙之喻,张弧载鬼之奇,以及《盘诰》诘屈,《公谷》答难,斯皆经肇其体,子演其绪者也。若掬子之精,而不戾于经之旨,其不为天下之至文乎?
吾邑张蔗泉先生,自少沉酣百家之言,洞幽达奥,雷霆光怪,盘郁胸臆。故其宣之于文,古义根互,奇趣间发,侪辈聚观,诧所未有。尝为《心言》一书,以深湛之思,举幼眇之理,体包万殊,道尽六合。其文则雕肝钅术肾而出之,庄谐杂陈,奇正互启。高言追老庄,精义贯周孔,斯《大易》所谓修词立诚者乎?曾文正公称其约六经以成文,非虚美也。方道光之季,益阳汤君鹏以文名京师,为书数万言,号浮邱子。每夸于人曰:能从我一读浮邱子乎?及见此书大叹服。郭筠仙侍郎铭先生墓云:浮邱子汤君,雄伏一世,见君《心言》,气输神移。盖其为 ......
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