旧信可思耶?旧之善者可思,其不善者不足思。古于旧之文有二焉。其一似以萑覆臼,为能守其陈资以养人也。其一文为鸺,义为鸱,或同留离。盖之老老,不可留而留,是当除者也。故《易》象于革,去故鼎新焉。尝观晦蒙屯塞之境,草木蕃庑,洞壑郁淫,上不见日月,下不见人迹。虽中藏太古之瑞,亦复沉霾幽隐,宝气潜伏。于此有人焉,操斧斤入林莽,砉然开其幽而通其蔽,遂使晖光忽新,俯仰为之大宽,登陟为之欣畅,岂非人心所久而深望哉!是以已治之新可乐也,未治之新可怀也。夫为山泽启草昧,此寻常耳目所共喜也。若乃生广居之中,坐堂皇之士,万事丛杂,投于其胸,群瞻众听,八面环伺,而其人方且耽庸习故,嗜腐迎臭,锢闭灵智,以受尘墨,破窦坏径之是寻,而光明反以为羞,于是无规不遂,无迹不因,老谋深算,忄昏忄昏其德,言宣令出,讹谬踵袭,闻者倦闻,见者沮色,日复一日,交相蹙额。噫,德之不新,流及于政,不尤为天下之大惑欤?今试为之扫官府之尘,濯鼎彝之垢,更琴瑟之徽,磨戈刃之钝,相与振颓纲,扶倾维,荡以清风,照以初旭,老物息而土鼓震,文明复而庆云升,而《汤 ......
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