呜呼!治经之事,岂一日乎哉!诸学子而校刊《尚书述草》焉,则五年于斯,率僦居广州城,集同门千金,以资刊者。其草则自阳山山堂,八百里月邮以至,皆旋定而旋发也。其始手书诒校者曰:昔程子为《易》传,其草不遽以授人,有问者,则曰:尚冀少进乎?迨寝疾而后授之,此其慎也。朱子为《论语集注》,《孟子章句》,先后得其草者,数刊之,则见其数改之,其将没而犹改之者。则所为大学诚意注文也,朱子岂不欲如程子耶?世变愈大,非刊之,则其草难存,不得已也。今《尚书述草》,非敢有然矣。惟其改之,则所怀也。二三君子,将于校刊时而能助乎?季汉武侯曰:昔董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告,此以政事而念幼宰之勤渠也。书以道政事,今从事在书,不曰是亦为政乎?虽十反宜也。凡经义皆大而微,有素所存疑,乃决疑于斯须者。今之发草,时或递至山下,遽追而改定,此所谓思之不通,鬼神将通之也,则亦何疑于辩难乎?二三君子,心力方强,惟经义足以生浩然之气。古之人所以为无竞者,皆至今存也。其完文然也,其逸文犹然也。其大略不可不先明之也。
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