炳麟始交平阳宋恕,平子。平子者,与瑞安孙先生为姻,因是通于先生。当是时,吴越间学者,有先师德清俞君,及定海黄以周元同,与先生三,皆治朴学,承休宁戴氏之术,为白衣宗。先生名最隐,言故训审慎过二师。著《周礼正义》,《墨子闲诂》,《古籀拾遗》,《经移》,《札移》如目录,而平子疏通知远学,兼内外治释典,喜《宝积经》。炳麟少治经,交平子,始知佛臧。平子麻衣垢面,五六月著绵鞋。疾趣世之士如仇雠,外恭谨恂恂如鄙人,夸者多举平子为笑,平子无愠色。及与人言学术,刚梭四注,谈者皆披靡。炳麟以先生学术问平子,平子勿深喜,然不能非。间也会南海康有为作《新学伪经考》,诋古文为刘歆伪书。炳麟素治《左氏春秋》,闻先生治《周官》,皆刘氏学,驳《伪经考》数十事未就,请于先生。先生曰:是当哗世三数年。荀卿有言:狂生者不胥时而落,安用辩难,其以自熏劳也。顷之康有为败,其学亦绝。然轻者多摭三统三世为名高,往往喜谶纬诬典籍成事,外与进化之说相应,不自知回。始疑六艺卒班固范晔所录,亦以为罔。先生节族愈陔,不与世推移。炳麟著《书》未就,以其草 ......
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