班固曰:道家者流,其原出于史官。其传书莫著于老子。观其词意,务欲胜民久国,治人用道,故尚清静,持三宝。名为无为而无不为。非世所云出世之真人也。圣人不患无位,德充而应帝王,初无汲汲于世之心。老子何其勤勤忧世之深乎?盖职在佐治,虽有庸主,犹欲其善政,非若孔子但论道以待沽,见不行则接淅也。庄子论列诸家,叹聃博大,而其书则从容纡徐,不与老子同忧。自汉以来,并称老庄谬矣!然而圣不世出,世必有主。主者率中人,上下无知圣之材,则多用老子言,取其卑之无高论。或又不足知老子,则流为申韩。要之皆当位行政,不暇迂阔,往往厌儒生。而儒生见其务行趣时,非薄礼法,指其徒为名法家。又震于聃名,传其不死,则比之黄帝,以为神仙家。自三代以后,在位者用道,无位者贵儒。在位者不著书,而儒者言益繁。辄曰:老子无礼人也,不可以治。或曰:世外系虚,足以养生。嗟夫!坚儒尚自不知孔子,何由知老子哉!虽读其书,莫有知其意之悲也。彼且不得已而论用兵,岂敢弃礼乎?余少览其略,颇疑其浅近。近为女纨篆书一通,于句读稍有更定,复用乾道本校姚鼐本。鼐所异者,初不言 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费