昔人有言,《诗》三百发愤于不遇者甚众。余观汉魏以来,畸人骚客,抱负环异,泯默不得申,姓氏不见史册。独其发为文章,流传于若显若晦之际,有心人得而珍护之,而亟欲其有传于后。非惟以其文足贵,乃其志可哀也。及其传之既久,或由此大显。百世下讽诵而慨慕之者,诚有之矣。而伏处荒陋,行而不远,终就灭没。后世传记,仅能悉其姓氏里居,文章卷帙,若此何可胜道。则又以叹负有为之才,文采足自表爆,而沉{灬}天壤,魂魄叹憾于九原者,尤多也。凡以不遇之故,岂不悲哉!以余所交当世才俊老死不得志者,往往而有。至其箸作可以览观,相与爱重,而思有以传之,亦余后死者之责也。其果大显于百世下,为论古之士所采录,或唯存其姓氏里居文章卷帙于不可纪极之代,余不得而知。要之哀其志而贵其文,欲其不至沉{灬},以慰九原之魂魄,用意岂与古人异欤?
盖与余交最早,而遇最困以死者,有二人焉。曰黄士畸晋臣,李谟禹臣。禹臣于晋臣为中表戚,与余亡兄会廷,少同学于晋臣之祖禹田先生。 ......
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