护墉熏鼠,鼠未尽而墉穿。爱林逐,即去而林扰。乘积弊之后,挟至锐之气,取一切之法而更张之,上疑其专,而下不喻其意。伊古以来,变法固未有不致乱者矣。然则鉴变之祸,而惟变之承可乎?曰:恶乎可!孟子曰:虽有智慧,不如乘势。虽有基,不如待时。变法之祸既形,天下咸晓然于前后彼此反复得丧之故,斯可变之机枢也。法之拿破仑,美之华盛顿,德之威廉,日本之明治,其变法皆出于创巨痛深,而因事委蛇,屡进而屡变者,盖数十年而未已。何况中国沿元明制度,吏窟其奸,而官养于弊,浸淫渐渍,六百余年之久者乎?
戊戍庚子,变乱迭兴,新党旧党之争,衍为南北,支离变幻,渐可究诘。断以一言,则均之有诟詈而无商量,有意气而无条理。今识微之士,或以为当修往圣之旧,采列强之新,固已。然不斟酌中国今日弊政之标本,与夫民之风俗,士大夫之性情,以权因革损益之宜,第轻重缓急之序,则意行百里,而阻于五十。何如日二三十里者之不至于阻而犹可达也。况夫道平而轨顺之,将不止于百里也 ......
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