唐才常于孔子二千四百四十九年后,读其遗书,忄良怆而涕下曰:何哉?血气尊亲之盛,太平睢麟之化,古之人大言欺人,将穷冰洋,绵亿劫,不得觌兹会哉!乃瞿然曰:此无他故,其惟师统不张故。
或诧之曰:君统则有之,师统何为也?曰:不然。君统可以治一国,不能治天下,可以致小康,不能致大同。昔者尧舜禹汤文武之为治也,几几致大同之盛者,以君统而兼师统也。孔子之祖述尧舜,宪章文武,而不居帝王之位者,天所以开万世师统之运也。书曰:天降下民,作之君,作之师。是古者君师并重之明证。《周礼》曰:联师儒。又曰:师以道得民。孟子曰:圣人百世之师也。夫曰得民,曰百世,非统而何。春秋拨乱世反之正,首即立一文家之记号,曰文王,曰大一统,其余则曰王者,曰新王。夫文王王者新王,皆孔子所以王万世也。故孔子曰:文王既没,文不在兹乎?又曰:吾因行事而加乎王心。孟子曰:春秋天子之事也。董子曰:春秋应天作新王之事,时正黑统,王鲁尚黑。则皆明以王者之事,属之孔子。若曰:孔子 ......
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