《隋书·经籍志》:《淮南子》二十一篇许慎注,又高诱注二十一卷,《新唐书·艺文志》同。至宋而高许二注相混。故陈氏《书录解题》谓:今本题许慎注,而详序文即是高诱,殊不可晓。嘉庆中庄逵吉重刊《淮南子叙》,始谓后人误合两家为一,混而不分,似矣。至据地形训大汾注与《吕览》注异,ㄈ真训剞劂注与本经训注异,以证之,则未知古人注书先后互异者甚多,未可以为证也。
以愚考之,高注十三篇,自汉迄今无异,许注二十一篇,至北宋时存十八篇,今惟存八篇。何以明之?高氏自序云:弁揖借八篇刺之。会揖身丧遂亡不得。是诱在时,已亡八篇矣。隋唐以后,何以反得廿一篇乎?此高注原本有十三篇,无二十一篇之明证也。苏魏公校正《淮南子》序云:是书有后汉太尉祭酒许慎,东郡濮阳令高诱二家之注,隋唐目录本别传行,今校《崇文》旧书,与蜀川印本,暨臣某家书凡七部,并题曰《淮南子》,二注相参,不复可辨。惟集贤本,前贤题云:许标其首,皆是闲诂,《鸿烈》之下,谓之记,上高题卷首,皆谓 ......
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