来书以泰西人行异教于中国,愚氓多为所惑,虑夺吾尧舜孔孟之席。谓此开辟已来未有之变。其言深痛若此,有心哉,有心哉!然某之隅见,窃谓不足虑。抑且深足为喜。不惟不虑彼教夺吾孔孟之席,且喜吾孔孟之教将盛行于彼都,而大变其陋俗。请毕吾说以广足下之志焉。
盖尧舜孔孟之教,为天地立心,为生民立命,乃乾坤所繇以不敝者也。天地之生,人为贵,人之道,以伦常为本。彼际天并海之夷以千百国计,皆人也。有血气即有心,知皆可以人道治之者也。特自古不通中国,又相去七万里。礼闻来学,不闻往教。故末繇近圣人之居,而闻其教耳。天诱其衷,以互市故,朋游于中土,而渐近吾礼义之俗。彼自知前者之蔑弃伦纪,不复可以为人,有不幡然大变其故俗者邪?天主耶稣教,仅法兰西一国耳。然且诸国皆摈之不使阑入其境,盖亦共知其陋矣。恶能加毫末于尧舜孔孟之教哉!且子未读《中庸》乎?惟天下至诚能尽其性,则能尽人之性,能尽物之性。物之性且当尽,况彼固人也,同在并生并育中,听其自外伦纪,而终 ......
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